Виды постящихся. Имам Ибн аль-Джаузи

4 месяца назад | 639

الإمام ابن الجوزي: أصناف الصائمين

Писал имам Абу аль-Фарадж Абдуррахман ибн аль-Джаузи аль-Ханбали:

«Пост бывает трех видов:
— пост души, и это воздержание от далеких мечтаний,
— пост разума, и это противоречие страсти,
— пост органов тела, и это воздержание от еды, питья и полового акта.

Брат мой,
— кто воздерживается от еды и питья, то его пост — это обычай;
— кто воздерживается от ростовщичества и запретного (имущества), а разговляется дозволенной пищей, то его пост — это снаряжение и поклонение;
— кто воздерживается от грехов и ослушания, а разговляется повиновением Аллаху, тот желанный постящийся;
— кто воздерживается от мерзостей, а разговляется покаянием перед Охватившим знанием все сокровенное, тот богобоязненный постящийся;
— кто воздерживается от злословия о других и клеветы, а разговляется чтением Корана, тот здравый (здравомыслящий) постящийся;
— кто воздерживается от предосудительного и низостей, а разговляется размышлением и извлечением уроков, тот счастливый постящийся;
— кто воздерживается от показухи и принижения других, а разговляется скромностью и чистосердечием, тот благополучный (невредимый) постящийся;
— кто сдерживает себя, идя в противоречие порывам души и страстей, а разговляется благодарностью и довольством, тот преуспевший (заполучивший добычу) постящийся;
— кто воздерживается от скверных поступков, а разговляется уменьшением разбега своих мечтаний, тот осознающий (сознательный) постящийся;
— кто воздерживается от далеких мечтаний, а разговляется приближением его срока, тот аскетичный постящийся».

См. «Бустан аль-уа’изын», с. 230.

قال الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي: «وَالصَّوْم ثَلَاثَة صَوْم الرّوح وَهُوَ قصر الأمل وَصَوْم الْعقل وَهُوَ مُخَالفَة الْهوى وَصَوْم الْجَوَارِح وَهُوَ الْإِمْسَاك عَن الطَّعَام وَالشرَاب وَالْجِمَاع

يَا أخي من صَامَ عَن الطَّعَام وَالشرَاب فصومه عَادَة وَمن صَامَ عَن الرِّبَا وَالْحرَام وَأفْطر على الْحَلَال من الطَّعَام فصومه عدَّة وَعبادَة وَمن صَامَ عَن الذُّنُوب والعصيان وَأفْطر على طَاعَة الرَّحْمَن فَهُوَ صَائِم رَضِي وَمن صَامَ عَن القبائح وَأفْطر على التَّوْبَة لعلام الغيوب فَهُوَ صَائِم تَقِيّ وَمن صَامَ عَن الْغَيْبَة والبهتان وَأفْطر على تِلَاوَة الْقُرْآن فَهُوَ صَائِم رشيد وَمن صَامَ عَن الْمُنكر والإغيار وَأفْطر على الفكرة وَالِاعْتِبَار فَهُوَ صَائِم سعيد وَمن صَامَ عَن الرِّيَاء والانتقاص وَأفْطر على التَّوَاضُع وَالْإِخْلَاص فَهُوَ صَائِم سَالم وَمن صَامَ على خلاف النَّفس والهوى وَأفْطر على الشُّكْر وَالرِّضَا فَهُوَ صَائِم غَانِم وَمن صَامَ عَن قَبِيح أَفعاله وَأفْطر على تَقْصِير آماله فَهُوَ صَائِم مشَاهد وَمن صَامَ عَن طول أمله وَأفْطر على تقريب أَجله فَهُوَ صَائِم زاهد».
انظر: «بستان الواعظين ورياض السامعين»، ص. 230.

Очень плохоПлохоНормальноХорошоОтлично (6 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...