Muntaqa

الشيخ عبد السلام بن محمد الشويعر: أنواع كتب الفقه وأهمية ملكة التمييز بينها

Говорит шейх:

«Требующий знание обязан знать к какому виду относится книга, которая перед ним. И как можно получить от нее пользу в знаниях.
Ведь из книг фикха некоторые составлены в виде матнов и сокращенных текстов, а некоторые написаны объемными.
И объемные бывают разных видов.
Из них есть те, которые посвящены упоминанию разногласий.
И из них есть те, которые посвящены приведению доводов, в частности шариатских текстов. Поэтому некоторые из обладателей знания и из них Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи условились называть такие книги «ат-Тахкык» (прим. «удостоверение»).
И из них есть те, которые посвящены упоминанию причин постановлений и качеств, к которым привязаны постановления. И это те книги, из которых извлекаются основы в вопросах и общие правила, распространяющиеся на множество положений.
Смысл сказанного в том, что требующий знание обязан знать к какому виду относится книга, которая перед ним, чтобы знать, каким образом он может воспользоваться ей и получить пользу. И поскольку некоторые из учащихся не разбираются в этом, то они лишаются пользы, заложенной авторами в эти книги. Ты можешь увидеть, как такой иногда направляется к сокращенным книгам и ищет в них доводы или причины постановлений, или чтобы определить более сильное мнение (в мазхабе). Эти знания, несомненно, из целей фикха и из желаемого у требующего знание, однако эти книги не предназначены для этих знаний, для них есть свое место и специализированные книги».

В другой записи шейх сказал:

«Необходимо различать между шархом и хашией. Шарх делается на всю книгу, а хашия делается к отдельным местам. Это во-первых.
Во-вторых: шарх пишется для разъяснения неясного и непонятного в книге, и иногда могут быть упомянуты в нем доводы, или весь шарх будет состоять из доводов, как, например, «аль-Мумти’ фи шарх аль-мукни». А хашии для этого не пишутся вообще. Хашии введены для упоминания проблемы. Может быть есть ошибка в книге, и это исправляется в хашии. Или есть противоречие в двух местах, тогда это упоминается в хашии. Или непонятное выражение, тогда о нем говорится в хашии. Или какая-то полезная информация, не относящаяся непосредственно к вопросу — она упоминается в хашии.
Таким образом хашии — это одно, а шархи — совсем другое. Хашии отличаются от шархов, и у этого — своя задача, а у этого — своя».