Muntaqa

الشيخ زيد المدخلي عن السرورية والقطبية

Вопрос №27: Почему саляфиты дают разные названия отклонившимся, такие как «суруриты», «кутбисты», и другие подобные? Разве это не является обзывательством, и разве это не разделяет мусульман?

Ответ: Утвердилось у приверженцев сунны в наше время, что суруриты — это последователи Мухаммада ибн Сурура, проживающего сейчас в Британии. Его манхадж — такфиристский. И говорят о том, кто последовал его манхаджу: сурурит, а о течении, последовавшем его пути: сурурия. Так же как говорится о последователях Джахма: джахмиты. И тому подобное. И как говорится о последователях Ибн Кулляба: куллябиты, и о последователях Ибн Каррама — каррамиты. И так же говорится «кутбисты» о последователях манхаджа Сеййида Кутба. Его манхадж — такфиристский, опасный для мусульманской общины, особенно для молодежи. И это не считается и не считалось обзывательством ни в наше время, ни в первые времена. Это только лишь описание, применяемое к тем, у кого на самом деле есть то, чем он описан.

См. «Аль-Ажвиба аль-асария ан аль-масаиль аль-манхаджия».

س27: لماذا يلقِّب السلفيون المخالفين بألقاب مختلفة: كالسرورية والقطبية وغيرها، أليس هذا من التنابز بالألقاب، ومن تفريق كلمة المسلمين؟

الجواب: ثبت عند أهل السنة في هذا العصر الحديث أن السرورية هم أتباع محمد سرور الذي يعيش حالياً في بريطانيا، ومنهجه منهج تكفيري، فقيل لمن سار على منهجه: سروري، وللفرقة التابعة له: سرورية، كما قيل لأتباع الجهم: جهمية ونحوها، ولأتباع ابن كُلّاب: الكُلّابية، ولأتباع ابن كرَّام: الكرَّامية، وهكذا يقال في القطبية أتباع سيد قطب في منهجه؛ ومنهجه منهج تكفيري خطير على الأمة، وبالأخص الشباب، وليس هذا من باب التنابز بالألقاب لا في هذا العصر ولا في العصور المتقدمة، وإنما هي صفات أُطلقت على موصوفين بها حقيقة .

من كتاب «الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية» للشيخ زيد المدخلي