Muntaqa

القدر المجزئ من الأذكار المسنونة بعد الأكل والشرب

Несомненно, произносить зикры, которые пришли в сунне, полностью — лучше.
А «альхамду ли-Ллях» («вся хвала Аллаху») — допустимый минимум из желательного.
В соответствии с хадисом: «Аллах доволен тем рабом, который поев, восхвалил Его за съеденное, или попив, восхвалил Его за выпитое». Муслим 2734.

لا شك أن الإتيان بالأذكار الكاملة الواردة في السنة أفضل، لكن إن بحثنا ما هو أقل الذكر المجزء فيما يقال بعد الأكل والشرب لوجدنا أنه «الحمد لله»، لحديث: «إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا». رواه مسلم (2734)

Понимание имамов религии

فهم أئمة الدين:

Передает имам Ибн Муфлих аль-Ханбали про имама Ахмада ибн Ханбаля, что рассказал Исхак ибн Ибрахим: «Однажды я ужинал с Абу Абдуллахом (Ахмадом) и его родственниками. Мы не принимались за беседу, а он ел и говорил: «Альхамду ли-Ллях», и — «бисми-Ллях». См. «Аль-Адаб аш-шар’ия» 3/177.

نقل الإمام ابن مفلح الحنبلي: «قال إسحاق بن إبراهيم تعشيت مرة أنا وأبو عبد الله — وهو أحمد بن حنبل — وقرابة له فجعلنا لا نتكلم وهو يأكل ويقول الحمد لله وبسم الله».
انظر: «الآداب الشرعية» 3/177.

Писал имам Ибн Аби Зейд аль-Кайрауани аль-Малики: «… А когда закончишь (есть или пить), то скажи: альхамду ли-Ллях». См. «Матн ар-Рисаля», с. 158.

وكتب الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي: «فإذا فرغت — أي: من الأكل أو الشرب — فلتقل الحمد لله».
انظر: «متن الرسالة»، ص. 158.