Muntaqa

Пара примечаний по поводу стихов известных немусульман в стиле «подражание Корану», воспринимаемых некоторыми мусульманами как повод для радости и может быть даже гордости.

Во-первых, стоит задуматься: становится ли добродетелем человек, который пытается опровергнуть слова Аллаха и имеет дерзость отвечать на Его вызов, брошенный неверующим?

«Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»». Сура «Перенес ночью», аят 88.

«Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду»». Сура «Худ», аят 13.

«Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду»». Сура «Юнус», аят 38.

«Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим». Сура «Корова», аяты 23-24.

Во-вторых, стоит задуматься: заслуживает ли человек похвалы за такой поступок? Является ли его поступок поводом испытывать гордость для мусульманина?

Говорит шейх Ибн Джибрин в «аш-Шахадатан уа ма’нахума»: «То, что делает два свидетельства недействительными… 9 — Дискредитация Корана, который является речью Всевышнего Аллаха. Как, например, заявления многобожников, что Коран — это колдовство, обычные стихи или собрание легенд. Так же заявления, что он является выдумкой и ложью. Сюда же относятся заявления того, кто говорит, что Коран — это слова людей, или отрицает его чудо и неповторимость, пытается противопоставить ему нечто подобное, считает, что это возможно«.
См. http://www.ibn-jebreen.com/books/1-72-4690-4224-29210.html

قال الشيخ ابن جبرين في كتابه «الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما»:
«نواقض الشهادتين … 9- الطعن في القرآن الذي هو كلام الله -تعالى- كدعوى المشركين أنه سحر أو شعر أو أساطير الأولين، أو أنه مفترى مكذوب، وكذا من زعم أنه قول البشر، أو نفى إعجازه أو حاول معارضته بمثله، وأن ذلك ممكن»

Остается вероятность, что автор стихов не имел намерения отвечать на вызов Аллаха, а желал лишь изложить свои впечатления после прочтения перевода Корана и ошибся в названии. Но мусульманину в отношении к подобным явлениям, очевидный смысл которых — дискредитация Корана, осторожность не помешает.