Muntaqa

أحد أصلي مذهب الخوارج وإلزام العوام باتباع الدليل وترك أقوال العلماء

Писал имам Ибрахим ибн Муса аш-Шатыби аль-Малики о хариджитах:

«Пророк, мир ему и благословение Аллаха описал их, упомянул для них признак их соратника (Зуль-Хувейсара) и разъяснил два общих принципа их мазхаба противления шариату.
Первый: следование внешним смыслам Корана без размышления, не обращая внимания на цели сказанного в нем, и к чему оно относится; и категоричное суждение о правовом положении по первому впечатлению (от аята), с первого взгляда. На это он (пророк, мир ему и благословение Аллаха) обратил внимание (мусульман), сказав в хадисе: «Они читают Коран, но он не опускается ниже их глоток». Известно, что это мнение препятствует чистому следованию истине, и противоречит следованию прямому пути. Поэтому некоторые ученые осудили подход Дауда аз-Захири и сказали: «Это — нововведение, которое появилось после двух веков (от хиджры)»».
См. «Аль-Мувафакат» 5/149.

А второй принцип — убийство приверженцев ислама и оставление приверженцев идолов.

قال الإمام إبراهيم بن موسى الشاطبي المالكي: «فَقَدْ عرَّف عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِهَؤُلَاءِ، وَذَكَرَ لَهُمْ عَلَامَةً فِي صَاحِبِهِمْ — أي: ذَا الْخُوَيْصِرَةِ — ، وَبَيَّنَ مِنْ مَذْهَبِهِمْ فِي مُعَانَدَةِ الشَّرِيعَةِ أَمْرَيْنِ كُلِّيَّيْنِ:
أَحَدُهُمَا: اتبَّاع ظَوَاهِرِ الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ تَدَبُّرٍ وَلَا نَظَرٍ فِي مَقَاصِدِهِ وَمَعَاقِدِهِ، وَالْقَطْعُ بِالْحُكْمِ بِهِ بِبَادِئِ الرَّأْيِ وَالنَّظَرِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ الَّذِي نَبَّهَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: «يقَرءونَ الْقُرْآنَ لَا يجُاوزُ حَنَاجِرَهُمْ»، وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا الرَّأْيَ يَصُدُّ عَنِ اتِّبَاعِ الْحَقِّ الْمَحْضِ، وَيُضَادُّ الْمَشْيَ عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَمِنْ هُنَا ذَمَّ4 بَعْضُ الْعُلَمَاءِ رَأْيَ دَاوُدَ الظَّاهِرِيِّ، وَقَالَ: إِنَّهَا بِدْعَةٌ ظَهَرَتْ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ».
انظر: «الموافقات» 5/ 149.

И кто в наше время обязывает простых мусульман следованием доводам вопреки мнениям ученых, тот обязывает их следованием мазхабу хариджитов, поскольку простые мусульмане способны только на поверхностное понимание, которым описаны хариджиты.

А кто обвиняет в заблуждении за отказ от следования этому принципу, измышляет и использует для этого обзывательство «мазхабисты», тот обвиняет в заблуждении за противоречие хариджитам, и сознательно или не сознательно становится фанатичным сторонником и защитником мазхаба хариджитов.

Также об этом обстоятельстве: https://muntaqa.info/haran

ومن يقوم في عصرنا هذا بإلزام العوام باتباع الدليل وترك أقوال العلماء فقد يلزمهم باتباع مذهب الخوارج لأن ما يقدر العوام إلا على فهم الظواهر كما هو حال الخوارج.
ومن يتهم المسلمين بالتعصب المذهبي على تركهم لاتباع هذا الأصل فقد يتهمهم بالضلال على مخالفتهم للخوارج ويصير هو متعصبا ومناصرا لمذهب الخوارج قصدا أو بغير قصد.