Muntaqa

لو صلى في مسجد لم يعلم أن فيه قبر ثم تبين له ذلك

Пишет имам Ибн Таймия-внук, объясняя фикх ханбалитского мазхаба: «Если сделал намаз в месте, о котором не знал, что это кладбище, а затем прояснилось для него, что это кладбище, то это должно расцениваться так же, как если бы он сделал намаз в оскверненном месте, о скверне которого он не знал, а потом узнал об этом. И уже приводились слова Умара, обращенные к Анасу: «Могила, могила». — И он (Умар) не велел ему (Анасу) переделать молитву, поскольку он (Анас) не знал, что перед ним могила». См. «Шарх аль-умда», китаб ас-саля, с. 441.

قال الإمام ابن تيمية الحفيد: «ولو صلى في موضع لم يعلم أنه مقبرة ثم تبين له أنه مقبرة فهنا ينبغي أن يكون كما لو صلى في موضع نجس لا يعلم بنجاسته ثم علم بعد ذلك وقد تقدم قول عمر لأنس القبر القبر ولم يأمره بالاعادة لأنه لم يكن يعلم أن بين يديه قبرا».
انظر: «شرح العمدة»، كتاب الصلاة، ص. 441.

И в соответствии с этим отвечали современные ученые и шейхи, к которым поступал подобный вопрос.

وموافقا لكلامه قد كان يجيب العلماء والمشايخ المعاصرين الذين جاء إليهم مثل هذه المسألة

1. Шейх Абдуллах ибн Джибрин, который следовал в основном ханбалитскому мазхабу.

Вопрос: Если человек совершил молитву в мечети, а затем ему сказали, что в ней есть могила, следует ли ему переделать намаз?

Шейх: Ответ на этот вопрос подобен ответу (на другой вопрос), и он: «Случилось так, что я совершил молитву в мечети, в которой есть могила, не зная о правовом положении этого. Следует ли мне переделать намаз? Это случилось примерно три месяца назад». — Не разрешено совершать молитву на кладбище, или в мечети, в которой есть могила или больше. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил совершать молитву на кладбище и в бане. Однако, что касается совершенного тобой, в то время как ты не знал о правовом положении, или был вынужден так поступить, и это не было нарочно с твоей стороны, то нет на тебе греха и ты не обязан переделывать намаз.
См.: http://cms.ibn-jebreen.com/fatwa/home/view/429

1. الشيخ عبد الله بن جبرين الذي كان في الأصل على المذهب الحنبلي وإن خالفه في أشياء يسيرة

2. Шейх Салих аль-Фаузан, который следует мазхабу примерно настолько же или немногим менее.

Вопрос: Как мне возместить молитвы, которые я совершил в мечети, в которой есть могила, так как я не знал, что внутри мечети есть могила?

Ответ: Поскольку ты не знал, то твоя молитва действительна, ин ша Аллах.

2. الشيخ صالح الفوزان الذي مثل الشيخ ابن جبرين في اتباع المذهب أو خالفه أكثر بقليل

السؤال: كيف أقضي الصلوات التي قُمتُ بصلاتها في مسجدٍ فيه قبر، حيث أنني لم اكن أعلم بوجود القبر داخل المسجد؟
الجواب: مادام أنك لم تعلم فصلاتك صحيحة إن شاء الله.

3. Шейх Абдулькарим аль-Худейр, который менее придерживается мазхаба, хоть и преподает его книги.

Вопрос: Если я совершил молитву в мечети, в которой была могила, и я узнал о том, что в мечети есть эта могила только после завершения молитвы, обязан ли я переделать намаз? Да благословит вас Аллах.

Ответ: Достоверно передано от него, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Не совершайте молитву в направлении могил, и не садитесь на них». (Муслим, 972). Также пришел запрет совершать молитву на кладбище, и этот запрет указывает на недействительность (молитвы). Таким образом, молитва в мечети, в которой есть могила, или же на кладбище, недействительна. За исключением похоронной молитвы (джаназа) — она действительна на кладбище, так как пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал (ее) над могилой. И если кто-то совершил молитву в мечети, в которой находится могила, но узнал об этой могиле только после того, как завершил молитву, то наиболее очевидным — и Аллах лучше знает — является то, что ему не нужно ее переделывать, что переделывать ее он не обязан.
См.: http://shkhudheir.com/fatawa/772880241

3. الشيخ عبد الكريم الخضير الذي هو أقل التزاما بالمذهب مع أنه يدرّس كتبه

عنوان الفتوى: الصلاة في مسجد فيه قبر بدون علم
تاريخ النشر: السبت, 17 ربيع الثاني, 1436 — 06:30
مصدر الفتوى: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الحادية والثلاثون، 23/3/1432.
تصنيف الفتوى: صفة الصلاة وشروطها وأركانها
رقم الفتوى: 4199
محتوى الفتاوى
سؤال: إذا صليت في مسجد فيه قبر ولم أعلم بوجود ذلك القبر في المسجد إلا بعد أن انتهت الصلاة ، فهل يلزمني إعادة الصلاة؟ بارك الله فيكم .
الجواب: ثبت عنه –-عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» [مسلم:972 ]، وجاء النهي عن الصلاة في المقبرة، وهذا النهي يقتضي البطلان؛ فالصلاة في المسجد الذي فيه قبر أو في المقبرة باطلة، باستثناء صلاة الجنازة فإنها تصح في المقبرة؛ لأن النبي –-عليه الصلاة والسلام- صلى على القبر، فإذا صلى في مسجد فيه قبر ولم يعلم بذلك القبر إلا بعد أن فرغ من صلاته، فالذي يظهر -والله أعلم- أنه لا يعيدها فلا تلزمه إعادتها.

4. Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, который в абсолютном большинстве вопросов придерживался близкого к ханбалитскому мазхаба имама Ибн Таймии.

Вопрос: Да воздаст вам Аллах добром, если некто совершил молитву в мечети, в которой есть могила, но он узнал об этом только после того, как закончил молитву, следует ли ему переделать молитву?

Шейх: Ответ: ему не следует переделывать молитву.
Однако (в общем), действительна молитва в этой мечети или нет? Я имею ввиду: запрещено совершать молитву в этой мечети или нет? Ответ: если мечеть построена на могиле, то обязательным является разрушить мечеть, и не разрешено совершение молитвы в ней, так как ее разрушение еще более уместно, чем разрушение «мечети раздора». А если мечеть была установлена раньше могилы, то есть мечеть уже была, а затем в ней похоронили человека, то молитва в такой мечети действительна, кроме как если могила будет находиться в стороны кыбли. И в любом случае обязательным является выкопать могилу и похоронить ее обитателя вместе с людьми, поскольку его захоронение в мечети — захоронение не по праву. Мечети построены именно для поминания Аллаха и совершения молитв, а не для захоронения в них умерших. И такой захороненный подобен тому, кого похоронили в захваченной земле: является обязательным выкопать его и положить к людям, то есть захоронить вместе с людьми.
Сл. «Фатауа нур аля ад-дарб» 369.

4. الشيخ محمد بن صالح العثيمين الذي كان في أغلب أرائه على مذهب الإمام ابن تيمية وهو قريب من المذهب الحنبلي 

السؤال: جزاكم الله خيراً إذا صلى الشخص في مسجد به قبر ولم يعلم بذلك إلا بعد انتهاء الصلاة هل يعيد الصلاة مرةً أخرى
الجواب: الجواب لا يعيد الصلاة مرةً أخرى ولكن هل تصح الصلاة في هذا المسجد أو لا يعني بمعنى هل تحرم الصلاة في هذا المسجد أو لا الجواب إن كان المسجد مبنياً على القبر وجب هدم المسجد ولا تحل الصلاة فيه لأن هدمه أولى من هدم مسجد الضرار وأما إذا كان المسجد سابق على القبر بمعنى المسجد قائم ثم دفن فيه رجل فالصلاة في هذا المسجد صحيحة إلا أن يكون القبر في القبلة ويجب أن ينبش القبر على كل حال ويدفن مع الناس لأن دفنه في المسجد دفنٌ بغير حق والمساجد إنما بنيت لذكر الله والصلاة لا لدفن الأموات فيها فهو كالمدفون في أرضٍ مغصوبة يجب أن ينبش وأن يوضع مع الناس أي يدفن مع الناس.

5. Безмазхабный и антимазхабный шейх Мухаммад Али Фаркус.

«Следует обратить внимание на то, что тот, кто совершил молитву в мечети, в которой находится могила, в то время как он не знал о том, что она там есть, и узнал об этом лишь в последствии — молитва его пойдет (т.е. засчитывается), и ему не нужно ее переделывать или возмещать. И так же с тем, кто не знал о правовом положении (молитвы в мечети, в которой есть могила). В отличие от того, кто знал о том, что в мечети есть могила».
См. http://ferkous.com/home/?q=fatwa-403

5. اللامذهبي والضدمذهبي الشيخ محمد علي فركوس، حيث قال:

«ويجدر التنبيهُ إلى أنَّ الذي صَلَّى في مسجدٍ به قبرٌ وهو لا يعلم بوجوده فيه ثُمَّ عَلِمه فإنَّ صلاته تمضي ولا يعيدها ولا يقضيها، وشأنُ الجاهل بالحكم يُلْحَق به، بخلافِ العالِمِ بوجودِ القبر في المسجد».