Muntaqa

صالح الفوزان وعبد المحسن العباد: مرجئة الفقهاء من أهل السنة

Вопрос: Да воздаст вам Аллах добром, уважаемый шейх, спрашивающий говорит: Выходят ли мурджиа-фукаха (ханафиты) из ахлю ас-сунна уаль-джамаа из-за разногласия (в имане), и какова суть разногласия с ними?

Ответ: Нет, они не выходят из ахлю сунна уаль-джамаа из-за этого разногласия. Поэтому их называют «мурджииты сунны» или мурджиа-ахлюсунна. Это не выводит их из ахлю сунна уаль-джамаа. Однако у них есть ошибка в имане, потому что они говорят, что дела не входят в иман. Это и есть причина, по которой они мурджиа. Они отложили (арджу) дела, отложили их от определения имана, и это — ошибка, нет в этом сомнений. Да.

***

Говорит шейх Абдульмухсин аль-Аббад:
«Иман у ахлю ас-сунна — это слова, дела и убеждения, увеличивается при повиновении и уменьшается при ослушании. Но появились различные группы из числа приверженцев Ислама, которые стали высказывать убеждения мурджиизма: что если есть иман, то не повредит грех, что нет разницы между самым богобоязненным и самым распутным из людей, если они являются приверженцами Ислама. — И это слова крайних мурджиитов. А что касается мурджиа-фукаха, то они говорят, что иман это слова и подтверждение сердцем, а дела вместе с этим не необходимы. (т.е. не являются частью имана) И при этом они не выходят из ахлю ас-сунна уаль-джамаа».

Также спросили шейха: Выходят ли мурджиа-фукаха из ахлю ас-сунна уаль-джамаа?
Шейх ответил: Нет, они не выходят их ахлю ас-сунна уаль-джамаа, однако они ошибаются в этом (вопросе имана).

Сл.: «Шарх сунан Аби Дауд», 524.

قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه على سنن أبي داود (ش\524): «الإيمان عند أهل السنة هو قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وقد ظهرت فرق من أهل الإسلام تقول بالإرجاء، وأنه لا يضر مع الإيمان ذنب، ولا فرق بين أتقى الناس وأفجر الناس ما دام أن الكل مسلم، وهذا قول غلاة المرجئة، أما مرجئة الفقهاء فيقولون: إن الإيمان قول وتصديق ولا يلزم معه العمل، ومع ذلك فلا يخرج مرجئة الفقهاء من دائرة أهل السنة والجماعة».

وسئل في نفس الشريط: هل مرجئة الفقهاء خارجون عن دائرة أهل السنة والجماعة؟
فأجاب: لا، ليسوا بخارجين من أهل السنة والجماعة، ولكنهم أخطئوا في هذا.