Muntaqa

الإمام ابن الصلاح: هل يلزم المظلوم عن يعفو عن الظالم بعد طلبه أن يجعله في الحل؟

Спросили имама мухаддисов, шейх уль-Ислама Такыюддина Абу ‘Амра Усмана ибн Абдуррахмана аш-Шахразури аш-Шафии, известного как Ибн ас-Салях: «Один человек совершал злословие (гыба) о другом мусульманине, затем пришел к нему и сказал: «Я злословил о тебе, и сказал о тебе то-то и то. Прости мне это». Но он не простил ему этого. Ошибся ли он в том, что не простил ему этого? И осталась ли ответственность на том, кто совершал злословие?»

Он, да будет доволен им Аллах, ответил: «Он не обязан прощать тому человеку этот поступок, однако тем самым он лишил себя пользы от прощения и награды за спасение просящего (о прощении). И ответственность на совершавшем злословие остается. Путь он почаще говорит: «О Аллах, прости мне и тому, о ком я злословил, и тому, с кем я поступил несправедливо». Передано в хадисе, не знаю насколько сильна его цепочка передатчиков, что искупление за злословие содержится в испрашивании прощения для того, о ком совершалось это злословие. И даже если хадис не достоверен, то у него есть основа».

См. «Фатауа Ибн ас-Салях», с. 190-191.

سئل إمام المحدثين شيخ الإسلام تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري الشافعي المعروف بابن الصلاح: «رجل اغتاب رجلا مُسلما وَجَاء إِلَيْهِ وَقَالَ اغتبتك وَقلت عَنْك كَذَا وَكَذَا اجْعَلنِي فِي حل فَمَا فعل بجعله فِي حل هَل هُوَ مخطىء بِكَوْنِهِ لم يَجعله فِي حل وَهَذَا الَّذِي اغتابه بَقِي عَلَيْهِ تبعة أم لَا؟»

أجَاب رَضِي الله عَنهُ لَيْسَ عَلَيْهِ: «أَن يَجعله فِي حل وَلَكِن حرم  نَفسه فَائِدَة الْعَفو ومثوبة إسعاف السَّائِل والتبعة بَاقِيَة على المغتاب وَيَنْبَغِي أَن يكثر من أَن يَقُول اللَّهُمَّ اغْفِر لي وَلمن اغْتَبْته وَلمن ظلمته وَقد رُوِيَ فِي حَدِيث لَا أعلمهُ يُقَوي إِسْنَاده كَفَّارَة الْغَيْبَة إِن تستغفر لمن أغتبته وَإِن لم يثبت فَلهُ أصل».

انظر: «فتاوى ابن الصلاح»، ص. 190-191.

Полезное дополнение: https://muntaqa.info/prosh